段晴 孙皓 译
Ven. Phramahā Pai Buddhisampuñṇo（释圆觉） / Ven. Phramahā Ariya Ariyajayo（释善圣） / Mr. Chakhrit Laemmuang（查克利） / Miss. Wilaipom Sucharitthammakul（萧贞贞） 协助证义
1.如是我闻1。一时，世尊与五百大比丘众住于释迦族迦毗罗卫城的大林内，此五百大比丘皆为阿罗汉。十方世界的众多天神为觐见世尊及比丘众而齐聚一堂。
2.尔时，四净居天思忖道：“此世尊与五百大比丘众住于释迦国迦毗罗卫城的大林之内，此五百大比丘皆为阿罗汉。十方世界的众多天神为觐见世尊及比丘众而齐聚一堂。我们何不也去世尊处，然后在他面前各自唱偈呢？”
3.于是，恍若一力士在做屈臂、伸臂的瞬间，众天神已于净居天消失，复现于世尊之前。尔时，众天神礼敬世尊，礼毕立于一旁。立于一旁的一位天神便在世尊面前唱偈曰：
“大会在林中，
诸天齐来聚。
我等赴法会，
为见无败僧。’
尔时，另有天神在世尊面前唱此偈曰：
“比丘意专注，
我心得匡正。
如御者执缰，
智者护诸根。”
随后，另有天神在世尊面前唱此偈曰：
“先除芜与障2，
无动拔铁柱3。
洁净无垢行，
善象佛调御4。”
随后，另有天神在世尊前唱此偈曰：
“归依佛之人，
皆不赴恶趣。
舍此人身后，
成就天神身。”
4.尔时，世尊告诸比丘道：“诸比丘，十方世界的众多天神为觐见世尊及比丘众而齐聚一堂。诸比丘，在过去时代曾有诸阿罗汉、等正觉者，众多天神为觐见这些世尊而聚集，一如我等此时。诸比丘，在未来时期将有诸阿罗汉、等正觉者，众多天神为觐见这些世尊而聚集，一如我等此时。诸比丘，我将告知众天神的名字，我将宣说众天神的名字，我将教示众天神的名字。汝等要谛听，善加思忆，我将说。”
众比丘应诺世尊道：“是。”
世尊便说道（以下是世尊所说，引号省略）：
5.我将以偈述，依止地天者5。
居在山洞中，精进而专意。
独处如狮子，战胜惊悚畏。
心洁白纯净，明澈无混浊。
更有五百余，迦毗罗卫居。
于是大师唤6，乐教弟子众：
“诸天纷纷到，比丘众当知。”
得闻佛告示，当勤加精进。
6.众僧得显识，能见非人众。
或能见一百；或可见七万。
或有见十万，俱是非人众。
或有见无限，遍满各方向。
洞察此一切，具眼者欲说。
于是大师唤，乐教弟子众：
“诸天纷纷到，比丘众当知。
我将以诗偈，次第为汝说。”
7.夜叉有七千，迦毗罗地居。
具神通光辉，兼妙颜美名。
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
雪山诸夜叉，六千貌纷异。
具神通光辉，兼妙颜美名。
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
舍罗山夜叉，三千貌纷异。
具神通光辉，兼妙颜美名。
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
夜叉一万六，奇貌皆不一。
具神通光辉，兼妙颜美名。
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
8.五百毗波蜜，夜叉貌殊异。
具神通光辉，兼妙颜美名。
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
王舍金毗罗7，毗富罗山居。
更得万夜叉，恭敬于左右。
王舍金毗罗，亲谒比丘林。
提头赖吒王，镇守在东方。
9.乾闼婆之主，盛名之大王，
其子众力大，皆字因陀罗。
具神通光辉，兼妙颜美名。
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
毗楼勒天王，镇守在南方。
鸠槃荼之主，盛名之大王。
其子众力大，皆字因陀罗。
具神通光辉，兼妙颜美名。
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
毗楼博叉王，镇守在西方。
各龙王之主，盛名之大王。
其子众力大，皆字因陀罗。
具神通光辉，兼妙颜美名。
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
鸠鞞罗天王，镇守在北方。
乃夜叉之主，盛名之大王。
其子众力大，皆字因陀罗。
具神通光辉，兼妙颜美名。
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
东提头赖吒，南毗楼勒王。
西毗楼博叉，北鸠鞭罗王。
此乃四天王，遍一切四方。
光辉耀熠熠，立迦毗罗林。
10.其奴多幻术，骗术多诡诈。
摩耶鸠坦茶，吠坦茶毗荼。
毗荼车湛陀，及迦摩谢陀。
紧努乾度者，以及尼乾度。
波纳多以及，乌波摩若者。
复有摩多利，帝释之御者。
心军乾闼婆，天神子那罗。
及迦涅娑婆，般遮斯喀者。
丁拔卢携女，苏利耶婆吒。
如此他类王，乾闼婆伴主，
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
11.从天、毗舍离，共达车诸龙，
甘波与罗阁，波耶龙携族，
朱木那龙承，持国天盛誉，
巨象伊罗末，皆来诣会林。
天上再生族8，飞禽眼清明。
因见诸龙王，嗔怒恼火生。
此类从虚空，降临林园中。
飞禽有名号，质陀金翅鸟。
此时众龙王，皆无险象生，
佛佑得平安，无怖金翅鸟。
龙王金翅鸟，柔语相问候，
龙王金翅鸟，共归依佛陀。
12.败于金刚手，阿修罗卧海。
此类天王兄，神通威望足。
大怖黑甘阁，陀那吠娑魔，
波利有百子，皆名吠罗吒。
披挂集强军，来诣罗喉主：
“愿您今日好，比丘众聚林。”
13.地水与火风，诸天皆来此。
伐楼那及众，月天携耶瑟，
慈悲天神众，皆足盛美誉。
十路十类天，颜貌皆迥异。
具神通光辉，兼妙颜美名。
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
14.纹胡娑呵利，皆属天神众。
阿娑摩天神，夜摩乃双生。
月天诸眷属，簇拥月天来。
日天诸眷属，簇拥日天来。
曼达雨云神，簇拥星宿来。
婆娑主最胜，帝释毁堡者，
十路十类天，颜貌皆迥异。
具神通光辉，兼妙颜美名。
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
15.娑诃普天至，光明如火焰。
阿力陀罗阁，身耀青花光。
水天与携法，不死与不动11。
苏赖耶罗际，伐娑婆涅西，
十路十类天，颜貌皆迥异。
具神遞光辉，兼妙颜美名。
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
16.沙曼大沙曼，类人超人类，
嬉乐天众来，意乐天众到，
绿族诸天神，红天神俱到。
达彼大达彼12，盛誉天神众，
十路十类天，颜貌皆迥异。
具神通光辉，兼妙颜美名。
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
17.须伽迦罗诃，阿卢那众天，
携同吠喀那，跟随偓陀来13。
毗车克天众，娑陀摩多天，
诃罗加奢天，弥沙声望大14。
波纯努来到，雷鸣雨四方。
十路十类天，颜貌皆迥异。
具神通光辉，兼妙颜美名。
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
18.差弥与兜率，夜摩及伽沙，
皆有大名望。蓝鞞达迦天，
拉摩最胜天，赭提阿娑伐，
化乐诸天来，复来他化天。
十路十类天，颜貌皆迥异。
具神通光辉，兼妙颜美名。
怀欢喜愉悦，入比丘会林。
19.共计六十天，颜貌皆迥异，
以名类15前来，其余皆类似。
“如来断转生，无芜越瀑流，
如此无漏人，我等欲得见，
如龙渡瀑流，如月出黑分。”
20.善梵巴拉莫16，皆为神通子。
常童子帝须17，同来诣会林。
大梵天统领，梵界有千数。
生得光辉耀，身伟名声扬。
兹有十自在，各有大威力，
诃利于正中，围绕簇拥来。
21.一切诸天神，悉数皆前来，
不落因陀罗，梵天也在内。
魔军亦来到，且看黑魔痴。
“速将其擒拿，以贪得束缚。”
汝等包围之，勿令得脱逃。
于是大元帅，怂恿大黑军。
以掌击大地，制造恐怖音。
如雨季雨云，电闪又雷鸣。
尔后魔忿怒，不由自主撤。
22.洞察此一切，具眼者说明：
于是大师唤，乐教弟子众：
“魔军纷纷到，比丘众当知。”
得闻佛告示，当勤加精进。
离贪魔不近，一毛不倾动。
战胜度危难，各个美名扬。
声闻弟子众，各类众神灵，
欢欣皆喜悦，此为世人知。
《大会经》终。
本经略相当于汉译《长阿含》卷第十二的《大会经》（CBETA，T1，no.1，p.79b3），以及《佛说大三摩惹经》（CBETA，T01，no.19，p.258，a10）等。 ↩
此处巴利语各版本有差异。缅甸版为khīlaṃ，泰国版为khilaṃ。按泰国版翻译，应译作“芜”（见本书《合诵经》第十九“五心芜”）。按缅甸版应翻译成“柱”。缅甸版觉音注khīlaṃ为：rāgadosamohakhīlaṃ，即贪嗔痴之柱。 ↩
铁柱：indakhīlaṃ，应译作“因陀罗柱”。关于因陀罗柱，《杂阿含经》卷15有：“譬如因陀罗柱，铜铁作之，于深入地中，四方猛风不能令动。”（CBETA，T02，no.99，p.107，b7-8）。 ↩
“佛”对应原文的cakkhumatā“具眼者”。具眼者，依据觉音注（Sv.2.681）：pañcahi cakkhūhi cakkhumantena，为“具有五眼者”。 ↩
“地天”指地居天（bhumma deva）。 ↩
大师：satthar，指佛陀。如来十号之一。下同。 ↩
金毗罗：Kumbhīra，夜叉首领。毗富罗：Vepulla。两个音译名根据古译，参阅《长阿含》卷12（CBETA，T01，no.1，p.79c）。 ↩
鸟类与婆罗门都是再生族。鸟先有蛋，再经孵化，因此是再生。 ↩
这里是两个阿修罗，吠婆：Vepacitti；须支地：Sucitti。 ↩
这里含两个名字，婆诃：Pahārāda，阿修罗的名字。那木：Namucī，天神子，魔的名字。 ↩
以上之“水天”、“携法”、“不死”与“不动”皆是天神名。 ↩
这里涉及两路天神，达彼（到达彼岸），译自Pāraga。大达彼（大到彼岸者），译自Mahāpāraga。 ↩
这里涉及五路天神：须伽（Sukkhā）、迦罗诃（Kanumhā）、阿卢那（Aruṇā）、吠喀那（Veghanasā）、偓陀（Odātagayhā），皆为复数。 ↩
这里涉及四路天神：毗车克（Vicakkhanā）、娑陀摩多（Sadāmattā）、诃罗加奢（Hāragajā）、弥沙（Missakā）皆为复数。 ↩
觉音注为：Nāmanvayena āgacchunti nāmabhāgena nāmakoṭṭhāsena āgatā，意即以名字分类而来。 ↩
此处有两个天神的名字，善梵（Subrahman）以及巴拉莫（Paramatta）。 ↩
此处有两个天神的名字，常童子（Sanaṃkumāra）以及帝须（Tissa）。 ↩